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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    和合文化国际学术研讨会论文汇编》,第167页。   [12] 《旧唐书》卷一一八《杨炎传》。   [13]白居易《赠友诗》,《全唐诗》卷四二五。   [14] 李绛《论户部缺官斛斗疏》,《全唐文...

    罗时进

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  • 神会与妙悟

    的合目的性”的论断,符合审美心理学中想象与情感的规律。试以人们熟知的白居易的《长恨歌》为例,这首长诗用想象的语言写出了琵琶音乐之妙“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关...

    袁济喜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    居士,白居易——香山居士,欧阳修——六一居士,李清照——易安居士,苏轼——东坡居士等等。   南北朝同时也是道教兴盛的年代,陈寅恪曾说:“六朝人最重家讳,而‘之’、‘道’等字则在不避之列,所以然之故虽...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 古塔的踪影

    达官显宦、文人学士们也都喜欢登塔和题名,并且把它当作一件荣誉的事情。 盛唐时期的两位著名诗人白居易和刘禹锡,在扬州相遇,携手同登栖灵寺的九级浮图,并且各自留下了优美的诗篇。 为了更好地发挥登高眺览的作用...

    不详

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    外头事,不要尽替别人洗污垢衣服,累得一身是汗,结果自己的衣服却还很污浊。白居易在杭州做太守时,曾拜访一位住在树上的鸟窠禅师,问曰:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”白曰:“这两句话,三岁...

    化来法师

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

      游芳铭:名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响   来源:闽南佛学   内容提要:自魏晋至唐宋,从慧远与谢灵运,白居易与如满,乃至苏轼与佛印等名僧与名士的交往,,在中国文学史上迸发出许多灿烂的火花,其中、魏晋时期的名僧与名士可谓开此风之滥觞者,本文就魏晋六朝时初发的山水诗为讨论中心,并从历来学者认为影响山水诗的三大名僧:支道林、竺道僧、慧远三者,特钟慧远与山水诗的关系来着手...

    游芳铭

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  • 《浮山志》第五章:人物

    ,曾游浮山,陆子岩内有其遗迹。   孟郊(751——814) 字东野,唐武康人,著名诗人。有游浮山诗文和题刻。   白居易(772——846) 字乐天,唐下邽人。历官翰林学士、左拾遗、杭州刺史、...

    不详

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  • 《浮山志》第六章:艺文

     空山寂寞香灯少,  莲座春云长绿萝。   (注:本诗选自清《浮山志》;作者,见《人物》章。)   缥缈峰  白居易   登临一望水滔滔,  还被蓬莱压巨鳌。   细认江流分笠泽,  界寻烟树辨...

    不详

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    遗语。」 [60]又如白居易〈早春持斋答皇甫十见赠〉云:「帝城花笑长斋客,二十年来负早春」;苏轼在黄州〈与孟亨之书〉则说:「今日斋素,食麦饭笋脯有余味,意谓不减刍豢。」辛弃疾〈添字浣溪沙〉病起,独坐停...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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